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UTET Exam Paper 1 (Hindi Language) Answer Key : 24 March 2021 – Hindlogy

उत्तराखण्ड विद्यालयी परिषद् ( UBSE – Uttarakhand Board Of School Education ) के द्वारा 24 March 2021को Uttarakahnd TET (UTET) की परीक्षाओ का आयोजन कराया गया

Uttarakhand TET Exam Paper 1 (First Language – Hindi) Answer key -24 March 2021

U T.E.T -1 परीक्षा का आयोजन दिनांक 24 मार्च 2021 को किया गया, जो सुबह 10 बजे से दोपहर 12:30 बजे तक सम्पन्न हुई ,

Exam name –     UTET  (Uttrakhand Teaching Eligibility Test ) Paper -1
Orgnized By –    UBSE (Uttarakhand Board Of School )
Exam Date –      24 MARCH 2021
Exam Time –     10 AM TO 12:30 PM



UTET Exam Paper 1
( Hindi Language )
Answer Key 24 March 2021



निर्देश : निम्नलिखित पद्यांश को पढ़कर पूछे गए प्रर
(प्रश्न संख्या 31 से 35 तक) के सर्वाधिक उचित उत्तर वाले विकल्प का चयन कीजिए।

तुम मांसहीन, तुम रक्तहीन
हे अस्थिशेष! तुम अस्थिहीन,
तुम शुद्ध बुद्ध आत्मा केवल,
हे चिर पुराण! हे चिर नवीन!
तुम पूर्ण इकाई जीवन की,
जिसमें असारभव शून्य लीन,
आधार अमर होगी जिस पर
भावी की संस्कृति लीन।

31. प्रस्तुत काव्य पंक्तियों के रचनाकार का नाम बताइए

(A) धर्मवीर भारती
(B) गजानन माधव मुक्तिबोध
(C) समित्रानन्दन पन्त
(D) मैथिलीशरण गुप्त

 

32. ‘तुम मांसहीन, तुम रक्तहीन’ से क्या भाव व्यक्त होता है?

(A) जड़ता
(B) दुर्बलता
(C) पारमहंस्य स्थिति
(D) विचारहीनता

 

33. ‘हे चिर पुराण! हे चिर नवीन!’ में कौन सा अलंकार

(A) विपर्यय
(B) विभावना
(C) विरोधाभास
(D) असंगति

 

34. ‘पूर्ण इकाई जीवन की’ का भावार्थ क्या है?

(A) जीवन के अन्तिम लक्ष्य की प्राप्ति.
(B) सम्पूर्ण व्यक्तित्व का विकास
(C) सामाजिक अनुभव प्राप्त करना
(D) मानव जीवन की परिपक्वता

 

35. उपर्युक्त काव्यांश में कौन सा छन्द है?

(A) मनहर
(B) मुक्त छन्द
(C) गीतिका
(D) तोमर

 

निदेश : निम्नलिखित गद्यांश को पढ़कर पूछे गए प्रश्नों
(प्रश्न संख्या 36 से 40 तक) के सर्वाधिक उचित उत्तर वाले विकल्प का चयन कीजिए।

शिक्षा चाहती है कि उसको अपने समाज से जोड़ा जाय, लोगों से जोड़ा जाय और हर विद्यार्थी को ऐसी लोकोन्मुख दृष्टि दी जाय कि सर्वोदय को अपना धर्म-कर्म मानने लगे। दरअसल यह समझना जरूरी है कि शिक्षा को शिक्षित करने का सबसे बड़ा स्थान समाज ही है। समाज की करुण कथाएँ एवं समाज में गरीब से गरीब का अर्थशास्त्र शिक्षा को शिक्षित करने में समर्थ है। शिक्षा के लिए तथ्य और तत्व दोनों ढूँढ़ने का सही स्थान समाज ही है। समाज में रहने वाले विलक्षण प्रतिभाशाली लोगों से पृथक कोई भी शैक्षिक व्यवस्था अपने को सम्पन्न नहीं बना सकती। समाज के विश्लेषण से ही सच्ची शिक्षा सम्पन्न हो सकती है। इस तरह से शिक्षा अपने को सींचने का दाना-पानी समाज से ले सकती है और समाज को कुछ वापस कर सकती है। ऐसी लोकोपयोगी शिक्षा समाज को और फिर राष्ट्र को ओजस्वी और तेजस्वी बनाने में सफल होगी।

36. शिक्षा की सर्वोच्च अभिलाषा क्या है?

(A) छात्र को आदर्श की ओर उन्मुख करना।
(B) छात्र को आत्मनिर्भर बनाना।
(C) छात्र में समाजोन्मुखी दृष्टिकोण विकसित करना।
(D) छात्रों को कौशल विकास की दिशा प्रदानकरना।

 

37. लोकोन्मुख दृष्टि का क्या आशय है?

(A) समाजिक परंपराओं का बोध।
(B) समाज के बहुमुखी विकास की सोच।
(C) लौकिक विकास के प्रति चिन्तनपरता।
(D) लोकादर्शों से परे कार्य करने का भाव।

 

38. ‘गरीब परिवार का अर्थशास्त्र’ शिक्षा को शिक्षित करने में कैसे समर्थ हो सकता है?

(A) शैक्षिक नियोजन में सर्वोदय के विन्दुओं को समाहित करने से ।
(B) शिक्षा व्यवस्था में अधिक धन आवंटित करने से ।
(C) गरीब परिवारों को आर्थिक मदद करने से।
(D) गरीबी के मूल कारणों का विश्लेषण करने से।

 

39. राष्ट्र को तेजस्वी कैसे बनाया जा सकता है?

(A) शिक्षा के व्यापक प्रचार और प्रसार से।
(B) विभिन्न सामाजिक स्रोतों से यथेष्ठ संसाधन जुटाने से।
(C) महापुरुषों के जीवन से प्रेरणा लेने से।
(D) समाज में व्याप्त बुराइयों के निराकरण से।

 

40. ‘लोकोन्मुख’ शब्द में कौन सी सन्धि है?

(A) यण् सन्धि
(B) गुण सन्धि
(C) अयादि सन्धि
(D) वृद्धि सन्धि

 

41. निम्नांकित में से सही विकल्प का चयन कीजिए

(A) भाषा के पाठ्यक्रम में प्रारम्भ से ही व्याकरण की शिक्षा का प्रावधान होना चाहिए।

(B) व्याकरण भाषा का नियंत्रक होता है।
(C) व्याकरण का क्रमबद्ध ज्ञान आवश्यक है।
(D) भाषा के व्याकरण का मूल तत्व है-शब्दज्ञान।

 

42. भाषा का प्रारम्भिक बोध होता है.

(A) अनुकरण एवं श्रवण से
(B) पठन-पाठन से
(C) चिन्तन एवं मनन से
(D) अध्ययन-अध्यापन से

 

43. छात्रों के वर्तनीजन्य दोषों के निराकरण का उपयोगी उपागम है

(A) बुद्धि परीक्षण
(B) गृहकार्य का निरीक्षण
(C) छात्र-शिक्षक संवाद
(D) उपचारात्मक शिक्षण

 

44. भाषा शिक्षण का ज्ञानात्मक उद्देश्य बताइए

(A) छात्रों में भाषा के प्रति सम्मान जागृत करना।
(B) छात्रों में एकता का भाव जागृत करना।
(C) देश की मूलभूत संस्कृति से परिचित कराना।
(D) छात्रों को देश के विभिन्न भाषायी लोगों सेसंपर्क योग्य बनाना।

 

45. कविता शिक्षण का मुख्य उद्देश्य है

(A) छात्रों को भाषा के शास्त्रीय पक्ष का ज्ञानकराना।
(B) छात्रों को भावानुसार वाचन की दक्षता प्रदानकरना।
(C) छात्र की उदात्त भावनाओं का संवर्धन व रसानुभूति।
(D) छात्र की आंगिक चेष्टाओं को परिष्कृत करना।

 

46. कक्षा शिक्षण में प्रश्नोत्तर प्रणाली का सबसे बड़ा लाभ है

(A) छात्रों की प्रतिभागिता रहती है।
(B) समय का सदुपयोग होता है।
(C) छात्र अध्ययन के प्रति सचेत व अभिमुख रहते हैं।
(D) शिक्षक का श्रम बचता है।

 

47. इ, ई, उ, ऊ किस प्रकार के स्वर हैं?

(A) संवृत
(B) अर्द्धसंवृत
(C) विवृत
(D) अर्द्धविवृत

 

48. मैथिल कोकिल किसे कहा जाता है?

(A) सेनापति
(B) विद्यापति
(C) पद्माकर
(D) घनानन्द

 

49. साहित्यिक अपभ्रंश को पुरानी हिन्दी नाम किराने दिया ?

(A) रामचन्द्र शुक्ल
(B) हजारी प्रसाद द्विवेदी
(c) राहुल सांकृत्यायन
(D) महावीर प्रसाद द्विवेदी

 

50. अष्टछाप के कवियों में प्रथम नियुक्त कीर्तनकार कवि कौन थे?

(A) नन्ददास
(B) कृष्णादास
(C) सूरदास
(D) कुंभनदास

 

51. चौपाई छन्द पर आधारित ‘रमैनी’ के रचनाकार है

(A) बिहारी
(B) रहीम
(C) भूषण
(D) कबीर

 

52. ‘कपोत’ शब्द का पर्यायवाची बताइए

(A) परभृत
(B) पिक
(C) पारावत
(D) चंचरीक

 

53. किस शब्द में नञ् तत्पुरुष समास है?

(A) अनभिज्ञ
(B) अनुकूल
(C) गंगाजल
(D) धर्माधर्म

 

54. यण् सन्धि का उदाहरण है

(A) मतैक्य
(B) अत्युत्तम
(C) शयन
(D) तन्मय

 

55. “अंग्रेज’ शब्द मूलतः किस भाषा का है?

(A) हिन्दी
(B) फारसी
(C) तुर्की
(D) फ्रैंच

 

56 निराला कृत ‘राम की शक्ति पूजा’ का आधार ग्रन्थ कौन है?

(A) कम्बन रामायण
(B) कृत्तिवास रामायण
(c) रामचरितमानस
(D) रामचन्द्रिका

 

57. ‘चन्द्र सकलंक, मुख निष्कलंक,
दोनों में समता कैसी।’
उक्त पद में कौन सा अलंकार है?

(A) रूपक
(B) असंगति
(C) व्यतिरेक
(D) दीपक

 

58. ‘द्विवेदी युग’ का नामकरण किसके नाम से हुआ?

(A) हजारीप्रसाद द्विवेदी
(B) महावीर प्रसाद द्विवेदी
(C) शान्ति प्रिय द्विवेदी (
D) राम अवध द्विवेदी

 

59. “अधिकार सुख कितना मादक और सारहीन है।’
उक्त कथन जयशंकर प्रसाद के किस नाटक से लिया गया है?

(A) चन्द्रगुप्त
(B) स्कन्दगुप्त
(C) अजातशत्रु
(D) ध्रुवस्वामिनी

 

60. ‘बोल्गा से गंगा’ के लेखक का नाम बताइए

(A) रांगेय राघव
(B) राहुल सांकृत्यायन
(C) धर्मवीर भारती
(D) राजेन्द्र यादव

 

निर्देश – निम्नलिखित गद्यांश को पढ़कर पूछे गये प्रश्नों (प्रश्न संख्या 61 से 65 तक) के सर्वाधिक उचित उत्तर वाले विकल्प का चयन कीजिए।

साहित्योनति के साधनों में पुस्तकालयों का स्थान अत्यन्त महत्वपूर्ण है। इनके द्वारा साहित्य के जीवन की रक्षा, पुष्टि और अभिवृद्धि होती है। पुस्तकालय, सभ्यता के इतिहास का जीता जागता गवाह है। इसी के बल पर वर्तमान भारत को अपने अतीत गौरव पर गर्व है। पुस्तकालय भारत के लिये कोई नई वस्तु नहीं है। लिपि के आविष्कार से आज तक लोग निरन्तर पुस्तकों का संग्रह करते रहे हैं। पहले देवालय, विद्यालय, नृपालय इन संग्रहों के प्रमुख स्थान होते थे। इनके अतिरिक्त विद्वत्जनों के अपने निजी पुस्तकालय भी होते थे। मुद्रण कला के आविष्कार से पूर्व पुस्तकों का संग्रह करना आजकल की तरह सरल बात न थी। आजकल साधारण स्थिति के पुस्तकालय में जितनी सम्पत्ति लगती है, उतनी उन दिनों कभी-कभी एक-एक पुस्तक की तैयारी में लग जाया करती थी। भारत के पुस्तकालय संसार भर में अपनी सानी नहीं रखते थे। प्राचीन काल में मुगल सम्राटों के समय तक यही स्थिति रही। चीन-फारस प्रभृति सुदूर स्थित देशों से झुण्ड के झुण्ड विद्यानुरागी लम्बी यात्रायें करके भारत आया करते थे।

61. गद्यांश का उचित शीर्षक क्या हो सकता है?

(A) पुस्तकालय और भारत
(B) साहित्योन्नति के साधन
(C) सभ्यता के इतिहास का गवाह
(D) पुस्तकालय

 

62. पुस्तकालयों के द्वारा भारत को क्या गौरव प्राप्त था?

(A) ये संसार भर में अपनी सानी नहीं रखते थे।
(B) ये मुगल सम्राटों की प्रसिद्धि के कारणरूप थे।
(C) इनके कारण चीन, फारस आदि देशों से विद्यानुरागी भारत आया करते थे।

(D)इन्हीं के कारण भारत दुनिया में प्रसिद्ध था।

 

63. पुराने समय में पुस्तकालय में अधिक व्यय क्यों होता था?

(A) निजीकरण के कारण
(B) मुद्रण की व्यवस्था न होने के कारण
(C) सरकारी संरक्षण के कारण
(D) विदेशी यात्रियों के कारण

 

64. साहित्य की उन्नति का सबसे अधिक महत्वपूर्ण साधन क्या है.

A) पुस्तकालय
(B) सभ्यता
(C) विद्यालय
(D) नृपालय

 

65. पुस्तकालय का प्रारम्भ कब से हुआ?

(A) मुद्रण कला के आविष्कार के साथ
(B) विद्यालय की स्थापना के साथ
C) नृपालय की स्थापना के साथ
(D) लिपि के आविष्कार के साथ

 

निर्देश – निम्नलिखित गद्यांश को पढ़कर पूछे गये प्रश्नों (प्रश्न संख्या 66 से 70 तक) के सर्वाधिक उचित उत्तर वाले विकल्प का चयन कीजिए।

प्रत्येक राष्ट्र की अपनी एक सांस्कृतिक धरोहर होती है, जिसके बल पर वह प्रगति के पथ पर अग्रसर होता रहता है। मानव युग-युग में अपने जीवन को अधिक सुखमय, उपयोगी, शान्तिमय और आनन्दपूर्ण बनाने का प्रयास करता रहता है। इस प्रयास का आधार वह सांस्कृतिक धरोहर होती है, जो प्रत्येक प्राणी को विरासत में मिलती है और इस प्रयास के फलस्वरूप मानव अपना विकास करता है। कुछ लोग सभ्यता और संस्कृति को एक ही मानते हैं। यह उनकी भूल है। यों तो संस्कृति और सभ्यता में घनिष्ठ सम्बन्ध है किन्तु संस्कृति मानव जीवन को श्रेष्ठ एवं उन्नत बनाने की साधनाओं का नाम है और सभ्यता उन साधनाओं के फलस्वरूप उपलब्ध हुई जीवन प्रणाली का नाम है। सभ्यता के अन्तर में बहने वाली विचारधारा को हम संस्कृति कह सकते हैं। संस्कृति अच्छी
या बुरी हो सकती है। किसी राष्ट्र की सभ्यता का मूल्यांकन – हम उसकी संस्कृति के आधार पर कर सकते हैं। प्रत्येक राष्ट्र की संस्कृति वहाँ की भौगोलिक परिस्थितियों प निर्भर है। प्रकृति का मानव जीवन को प्रभावित करन बड़ा महत्वपूर्ण हाथ रहता है।

 

66. इस अवतरण का उपयुक्त शीर्षक है

(A) सभ्यता .
(B) संस्कृत
(C) सभ्यता और संस्कृति
(D) राष्ट्र

 

67. ‘धरोहर’ का अर्थ है

(A) पूँजी
(B) आनन्द
(C) विरासत
(D) साधना

 

68. किसी राष्ट्र की सभ्यता का मूल्यांकन हम किस आधार पर करते हैं

(A) धरोहर
(B) संस्कृति
(C) मानव जीवन
(D) जीवन प्रणाली

 

69. सभ्यता व संस्कृति में क्या अन्तर है?

(A) सभ्यता संस्कृति के अन्तर में बहने वाली , विचारधारा है।
(B) संस्कृति तथा सभ्यता में कोई अन्तर नहीं।
(C) सभ्यता साधना है संस्कृति जीवन प्रणाली।
(D) सभ्यता का सम्बन्ध जीवन के वाह्य पक्ष से है, जबकि संस्कृति का आन्तरिक पक्ष से।

 

70. संस्कृति

(A) भौगोलिक परिस्थितियों पर निर्भर करती
(B) राजनीतिक परिस्थितियों पर निर्भर करती
(C) धार्मिक परिस्थितियों पर निर्भर करती है।
(D) आर्थिक परिस्थितियों पर निर्भर करती है।

 

71. बालकों की भाषा संबंधी क्रमिक प्रगतियों का लेखा -जोखा रखना कहलाता है –

(A) लिखित परीक्षा
(B) मौखिक परीक्षा
(C) उत्तर पुस्तिका
(D) पोर्टफोलियो

 

72. भाषा का प्राथमिक रूप क्या है

(A) पढ़ना
(B) बोलना
(C) लिखना
(D) इनमें से कोई नहीं

 

73. भावाभिव्यक्तिकरण का सर्वोत्कृष्ट साधन है –

(A) लचीली भाषा
(B) मुहावरेदार भाषा
(C) विदेशी भाषा
(D) मातृभाषा

 

74. परूष का अर्थ होगा

(A) कोमल
(B) दयालु
(C) कठोर
(D) विनम्र

 

75. ‘जन्मान्ध’ में कौन सा समास है?

(A) सम्प्रदान तत्पुरुष
(B) अपादान तत्पुरुष
(C) सम्बंध तत्पुरुष
(D) अधिकरण तत्पुरुष

 

76. जो किसी भाषा के लिखित एवं मौखिक रूपों का शुद्ध ज्ञान कराता है, उसे क्या कहते हैं?

(A) शास्त्र
(B) कला
(C) व्याकरण
(D) कौशल

 

77. लिपि किस भाषा का आधार है?

(A) लिखित भाषा
(B) मौखिक भाषा
(C) सांकेतिक भाषा
(D) मनो भाषा

 

78. ‘कामायनी’ के रचनाकार कौन हैं?

(A) सूर्यकांत त्रिपाठी “निराला’
(B) सुमित्रा नंदन पंत
(C) महादेवी वर्मा
(D) जयशंकर प्रसाद

 

79. आदिकाल को ‘वीरगाथा काल’ की संज्ञा किसने
प्रदान की ?

(A) रामचंद्र शुक्ल
(B) हजारी प्रसाद द्विवेदी
(C) नामवर सिंह
(D) सुमन राजे

 

80. हंस पत्रिका के संस्थापक सम्पादक कौन थे?

(A) महावीर प्रसाद द्विवेदी
(B) मुंशी प्रेमचंद
(C) रामधारी सिंह “दिनकर’
(D) भवानी प्रसाद मिश्र

 

81 . हिन्दी कैसी भाषा है?

(A) वियोगात्मक
(B) संयोगात्मक
(C) दोनों
(D) कोई भी नहीं

 

82. व्यक्ति वाचक संज्ञा का उदाहरण है

(A) रामायण
(8) शिक्षक
(C) लोहा .
(D) गाय

 

83. पूर्ण वर्तमान काल का उदाहरण है

(A) तुम जाते हो।
(B) दह गया था।
(C) उसने खाया है।
(D) शायद तुमने देखा होगा।

 

84. ‘जारज’ का विलोम है

(A) अचिकित्स्य
(B) औरस
(C) अवरुद्ध
(D) चैतन्य

 

85. ‘जिसे मोक्ष की कामना हो’ – के लिये उचित शब्द

(A) मुमुक्षु
(B) मुमूर्षा
(C) मुमूर्षु
(D) रिक्थ

 

86. वर्णिक छन्द का उदाहरण है

(A) सवैया
(B) दोहा
(C) सोरठा
(D) बरवै

 

87. अर्थालंकार है.

(A) यमक
(B) व्यतिरेक
(C) वक्रोक्ति
(D) श्लेष

 

88. पूर्वी हिन्दी की बोली है

(A) बघेली
(B) मगही
(C) बुंदेली
(D) भोजपुरी

 

89. अघोष वर्ण नहीं है.

(A) श, ष. ..
(8) प, फ.
(C) य, र ..
(D) ट, ठ ..

 

90. अल्पप्राण व्यंजन नहीं होता है.

(A) प्रत्येक वर्ग का पहला वर्ण
(B) प्रत्येक वर्ग का दूसरा वर्ण
(C) प्रत्येक वर्ग का तीसरा वर्ण
(D) प्रत्येक वर्ग का पाँचवां वर्ण

 

UTET Exam Paper 1 (Mathmatics and Environmental Studies) Answer Key : 24 March 2021

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